中医的研究对象是自然人体及其生命过程
中医学所研究的对象是人体，包括与西医一致的人体解剖结构及其生理、生化及病理演化过程。不仅如此，中医的宏观思维，还在于研究人与自然的相互关系，包括疾病与自然的关系。比如藿香正气丸、散、液，是夏日暑湿季节大众身边必备的非处方药物，预防和治疗夏季感冒、中暑、腹泻，疗效确切。这类药物既有明确的病证，又有应用的季节，突出了人与药物、药物与气候的对应关系。
就人体生命本质而言，解剖结构的一致性是中医、西医客观的共同研究对象，而对其功能变化即生理、生化及病理生理演变过程的研究却各有其说，尤其是中医的研究，常缺乏令人信服的证据。科学是对事物发生发展规律的客观研究，任何物质的功能变化，始终依附于其客观存在的物质结构，在研究对象基本解剖结构一致的前提下，西医对人体的研究，有着确切的解剖定位和生化数据等指标，这些指标是获取于整体生命运动中的瞬间，是这一瞬间的定位或定格。而中医对阴阳、气血、脏腑表里及经络等变化的表达，则体现在人体生命的整体运行之中，呈无限的动态，似乎无形可以捕捉，实乃意义无限。尽管如此，但其研究对象仍是客观的人体结构，这毫无疑问。因此，中医研究对象的客观整体结构与西医一致，是相信中医的重要理由。
中医的客观疗效是硬道理
疗效是对所采用药物或手术等方法治疗疾病效果的评定，即评定治疗效果，有完全缓解、部分缓解、疾病稳定、疾病进展等具体评价标准。西医的疗效直观可见，中医的疗效也是同样可见。二者的区别在于前者在减轻患者病痛的同时，可见客观的影像、数据变化；而中医更多的是主观上的感觉，缺乏具有说服力的客观依据。事实上，这种差异的存在，与患者所患疾病的严重程度、就诊决策密切相关，其中就诊决策包括就诊距发病的时间、就诊时选择中医还是西医、患者对医生的依存性和经济承受力等因素。
中医药的传承证明其价值
中医药疗效的实际存在，是中医药传承发展至今的无限动力。首先中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。西汉时期开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”、金针、铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉闻名天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论和经验，收集了5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版了《图经》。由此可见，中医药作为中国传统医药学的统称，凝聚着中华民族的聪明和智慧，是炎黄子孙在长期与疾病作斗争的过程中不断创造积累、丰富发展起来的一门科学，距今已有3500年以上的发展历史，是迄今为止世界传统医学中理论最系统、内涵最丰富、应用最广泛、保留最完整的突出代表。上千年历史的发展、传承和传播，我们没有理由不相信中医。
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